Défi OSEntreprendre 2026 : IDÉES-AFRIQUE distingué, le Dr Tamekou Tsowa qualifié pour le tour régional!

Cette première édition s’inscrit dans un double contexte qui justifie le choix du thème du dossier. Tout d’abord, le 17 mai était la Journée mondiale des télécommunications et de la société de l’information. À la table des célébrations, sans revendiquer une place de premier plan, l’Afrique avait un accès légitime aux festivités. En effet, au cours de la dernière décennie, le continent, à l’instar d’autres régions du monde, a connu un « essor » numérique qui a profondément modifié les pratiques dans de nombreux secteurs, y compris ceux, en prime, de l’information et de la communication.

John McCarthy, l’un des pionniers de l’intelligence artificielle (IA), et probablement le premier à faire usage du terme, a défini l’IA dans un article devenu classique paru en 1955, comme : « la science et l’ingénierie qui permettent de faire des machines capables de réaliser des tâches nécessitant une intelligence humaine.» (McCarthy et al., 2006). Cette définition met l’accent sur la capacité des machines à effectuer des tâches qui, si elles étaient accomplies par un être humain, nécessiteraient l’utilisation de l’intelligence. Elle couvre un large éventail de domaines de recherche et d’applications visant à créer des systèmes informatiques capables de résoudre des problèmes, d’apprendre, de raisonner et de prendre des décisions de manière similaire à un être humain, ou même de manière plus efficace dans certains cas. Depuis cette date, des progrès considérables ont été accomplis dans les domaines de la recherche fondamentale et appliquée de l’IA.

Les organismes communautaires sont une composante majeure de la société civile québécoise. Ils constituent un véritable mouvement avec une variété de type d’organisation visant différents problèmes et enjeux collectifs touchant autant des communautés d’identité, d’intérêt, d’affinité ou territoriale. Ils activent les solidarités, dispensent des services essentiels, et soutiennent la participation et l’empowerment des personnes, des organisations et des communautés. Ils sont le véhicule d’une demande sociale
et d’aspirations collectives afin que les personnes et les communautés puissent agir sur leur réalité et transformer les milieux et les conditions de vie afin de répondre à leurs besoins. Ils contribuent également à des changements sociaux aux moyen d’actions visant les politiques publiques et les conditions sociales qui structurent les enjeux sociétaux dont les inégalités sociales, les discriminations et les autres formes d’injustice sociale. Malgré leur pertinence indéniable, les organismes communautaires sont confrontés à des enjeux

Continent aux nombreux paradoxes, ldAfrique, malgré un indice des capacités productives en moyenne plus faible que ddautres régions, possède le ratio le plus élevé ddentrepreneurs au monde. En outre, fait unique, en dépit de barrières plus lourdes, les femmes africaines apparaissent davantage susceptibles de devenir entrepreneures que les hommes, ce qui en fait le plus grand groupe de travailleurs indépendants à ldéchelle de la planète. Le rôle et ldimportance des femmes, pilier historique de la société, sont bien établis en Afrique. Néanmoins, la place croissante de ldentrepreneuriat, source ddinnovation, de dynamisme et ddamélioration de la productivité, dans le développement économique et social des sociétés africaines, croisée aux caractéristiques du secteur privé en Afrique justifie le choix thématique de ce numéro.

Notes Politiques NOV 2025   IDÉES-AFRIQUE est fière d’annoncer la parution du 7e numéro de sa revue Notes politiques : des solutions pour l’action publique, consacré au thème Philanthropie, mécénat et politique. Ce numéro propose un regard pluriel et comparatif sur les dynamiques de la philanthropie et du mécénat, entre le Québec et l’Afrique, à…

De nombreuses études convergentes sont sans appel : la fragmentation sociale sdaccentue, et prend des proportions alarmantes au Canada. Elle se révèle dans le climat de division qui désagrège progressivement le tissu social; elle se nourrit des inégalités structurelles persistantes dont les indices ont la côte de représentation chez les groupes racialisés, en particulier ceux identifiés comme Noirs; elle se consolide enfin par ldobjectivation de ldérosion du capital social et de la crise sociale de confiance, manifestée par ldaffirmation du schisme « eux/nous » et ldamplification des actes de haine envers tout ce qui se construit à la marge, ou en dehors de Nous : les immigrants; les personnes à ldobédience religieuse, aux préférences sexuelles, à la couleur de peau différentes.